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【52】そーですねぇ kagewari - 2011/01/18 16:17 -

>というのは、一週間前くらいから、
>朝目を覚まして顔を洗っても夢の中にいるような、
>・・・（等々）
　↑
ま、これは「クラクラする」って奴ですよ。
白日夢とかって話の方も思春期男子のエッチな妄想と（現象としては）たいした違いはありません。
言える事は「寝覚めが悪い」とか、「寝ている間に（昼間の”不快”による快感満足への欲求不満のマゾヒスティクな）悪夢を見たとか」肩凝ってるだろうなって事です。
（ここ冗談抜きで、私がアドバイザー的に関わっている”現在休眠中のNPO”はマッサージとの連携を本気で模索してましたから←悪くないアイデアだと思いました。通院中の人は投薬減らせる可能性あるんで、）

『鍼灸とかマッサージ』勧めます、
（別段美容エステ系でも構いません）
それから、朝ラジオ体操とかストレッチ動作するのも悪くないです。
洗顔も十分に交感神経刺激するように「冷水で締める」とか、
（足りなきゃ頭から水かぶる→冬の寒空の下乾布摩擦）

他にも「リハビリ過程」においては、対人不安で面と向かって人と話すときに手が震えてしまうだとか”ビクッとしやすい”とかの現象も今後普通に考えられる事ですが別段驚かないでください。（自然界の動物でもそういう動きするでしょ→加えて言えばワイルドな環境における動物は大変繊細なもので生息環境の微妙な変化のストレスが致命傷となる生き物も少なく無いぐらいですから”ビクっと”とか緊張で震えが出るとか自然界ではたいした事ないですから）
ざっくばらんに言えば「たいしたことじゃない」です。
（というか「たいしたことない」と”認識してしまう”ところがポイント：自意識の「現実返し」）
知らない間に（自意識の）キモがすわってきて平気になってます。
（その経過にバタバタしてもいかんと）

>実際に見える風景もふわふわして現実味なく感じるので、
ハレーションって言いますか現実にピントが合わないとか、
そういうのがちょっと面倒だと思うならサングラスでもかけてください。
（サングラスを目立たなくするようにエキセントリックでパンクな格好にしておくとかもいいでしょう→ひとつの武装というか戦闘服みたいなもんです。）
若干安全地帯に後退しますから、幾分楽でしょう。

>自分も自分の気持ちがよく分からないから、
まーこういう話はHPのコンテンツにおける「やりたいことがわからない」シンドロームの話みたいなもので、
http://kagewari.cside.com/kage_tex51.htm
人間の実生活でそんな情緒的現実なんかありませんって、
「自分の気持ち」なんて言葉自体ナルチシズム（オナニー）ですよ。
たとえていうなら「誰もがペシミスティクな鬱な”気持ち”になるひっかけ問題」のようなもの（レトリック）です。
その”仕掛け”を見破ってしまえばいいのです。

気持ちも何も、自分自身に投げかけてください。
　↓
「腹へらないのかよ」
「トイレいきたいとかないのかよ」
「眠いとかあんでしょうよ」
「疲れたとかもわかんネーとかあんの？」
（と言いつつ上記レベルの部分に倒錯的混乱起きる事もあるのは事実なんですが、、今回はそっちのテーマじゃないのでいいでしょう）
　↓
「ワカラネーって事ないだろうよ、嘘つくなよ」って話です。
（深層心理デ・コードしてみればわかる話ですって「私の自己愛的○○○をわかって欲しい」みたいな情緒が”気持ち”って言葉に代用されている。）
気持ちって記号の乱用防ぐように抑えを聞かせればですね、
強烈な足裏マッサージにでも行ってですね、
「”ギャー！”」
「気持ちいいんですか？気持ち悪いんですか？どっちなんですか＝！」
「ギョーエ＝＝！」
（間違いなく確かめられますよ”気持ち”）
それが”気持ち”なんて言葉のなにがしってものです。

>さらに遠くへ遠くへ飛んでいっている気がします…
禅寺で言えば（もうわかりますよね）
ビシー！っと一発叩かれるところです。
（アントニオ猪木に一発ビンタされれば吹き飛びますよ）

実はこの話は案外バカにならない『本質』であって、
スポーツであるとか特に格闘技、
「エイッ！アチャー！」って大声出すようなシーン。
おおよそ何がしたいのかわからない人間には見えませんよね？
しかしですよ、
「エイッ！アチャー！」って、何か具体的ですか？
（間違っても「私の気持ち」なんて世界では無い→しかし「やる”気”十分」ですよね）
ワイルドでシンプル（とかストレート）だとかハードだとかって＝現実に対する闘争ですから、
関根勉の千葉真一物まねでお馴染みの「クグカーッ」って腹式呼吸の唸り声って世界は（禅寺じゃないが）『無心』（何やら今回登場している”気持ち”って言葉と好対照だと思いませんか）、
飢えたバッファローが草原求めて荒野を彷徨って「私の気持ちがわからない」ってのは無いって事です。
現実に向き合い（命賭けて）草原を探す、思い切り自分の実存はギラギラしますよね。

これ体感するために、合気道だとか剣道だとかやって経験した事ない大声出して「エイッ！アチャー！」ってやってみるのも悪くない話です。
昭和の青春ドラマや同じく昭和のコントなら100％海岸で「バカヤロー」とか、山登りして「ヤッホー！」とかこれ同じ現象。
ここ哲学とかにおける衒学的とかってものを（ルネッサンス的に）忌避するのと似たような話で、
商業演劇的長台詞に対するダンスや能などの表現とも似たような話で、

試しにぶっ倒れるまでランニングしてみるってのもアイデアだと思います。
映画『生きる』繋がりで同じ黒澤の『七人の侍』を借りて観てください。
エンターテイメントとしても勿論名作ですが、この『七人の侍』をしょうしょう哲学的に鑑賞してみましょう。
ロジカルな「勘兵衛」に対して主役を食ってしまった三船演じる「菊千代」（まるでローマの兵士のようでさしずめ元祖ランボーかもしれません）、その対称性の中勘兵衛は菊千代の”実存”に一目置くワケです、
それほどまでに菊千代の実存はギラギラと輝きます、
（あんまり菊千代が凄かったのでファンタジーのその又ファンタジーとして「菊千代が生き残って大人になっていた」設定で制作されたのが『用心棒』『椿三十郎』です）
『用心棒』や『椿三十郎』においても主人公の”名無しの浪人”（ここにはハメットのハードボイルド小説の影響あるかもしれません）は極端に言えば個人的目的も無く自分の気持ちなどを確かめる余地も無い。あたかもそこにいちゃいけないほどの人間がハードに実存してたらどんな（共同幻想破壊的）ドラマが始まるのかって人間主義的なドラマとも言えます。
（重要なのは”三十郎”が常に”嫌々”で物語に深く関わって行くところ「勘違いして感謝しそうになる共同幻想社会に”違うから”と背中を見せて去っていく」）
「エイッ！アチャー！」ってのを馬鹿にしてはいかんっちゅうことです。

それから関係無いですが「先生」っていうのは勘弁してください。
（kagewariさんとかで十分ですから）